R. Chananel Beitzah 29b – ר' חננאל ביצה כט:‏ – Shas HaMeforash

שְׁמוּאֵל הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן. תָּנוּ רַבָּנַן ^אאֵין שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב מִשּׁוּם רַבִּי פַּפְּיָיס ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אָמְרוּ שׁוֹנִין וְשָׁוִין שֶׁאִם נָפַל לְתוֹכָן צְרוֹר אוֹ קֵיסָם שֶׁשּׁוֹנִין. תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרָבִינָא אֵין שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב אֲבָל נָפַל צְרוֹר אוֹ קֵיסָם בּוֹרֵר בְּיָדוֹ אֲמַר לֵיהּ כ״שכׇּל שֶׁכֵּן דְּאָסוּר דְּהָוֵה לֵיהּ כְּבוֹרֵר. דָּרֵשׁ רָבָא בַּר רַב הוּנָא זוּטֵי אַפִּתְחָא דִנְהַרְדְּעָא שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן פּוּקוּ וֶאֱמַרוּ לֵיהּ לְאַבָּא שְׁקִילָא טֵיבוּתָךְ ושדי אַחִזְרֵי פּוֹק חֲזִי כַּמָּה מַהוֹלָתָא הַדְרָן בִּנְהַרְדְּעָא. דְּבֵיתְהוּ דְּרַב יוֹסֵף נָהֲלָא קִמְחָא ^באַגַּבָּא דְּמַהוֹלְתָּא אֲמַר לַהּ חֲזַי דַּאֲנָא רִפְתָּא מְעַלַּיְתָא בָּעֵינָא דְּבֵיתְהוּ דְּרַב אָשֵׁי נָהֲלָא קִמְחָא ^גאַגַּבָּא דְּפָתוּרָא אָמַר רַב אָשֵׁי הָא דִּידַן בְּרַתֵּיה דְּרָמֵי בַּר חָמָא וְרָמֵי בַּר חָמָא מָרָא דְעוֹבָדָא הֲוָה וְאִי לָאו דחזיא מִבֵּי נָשָׁא לָא הֲוָה עָבְדָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^דהוֹלֵךְ אָדָם אֵצֶל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי בֵּיצִים וֶאֱגוֹזִים בְּמִנְיָן שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בַּעַל הַבַּיִת לִהְיוֹת מוֹנֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן ^ההוֹלֵךְ אָדָם אֵצֶל רוֹעֶה הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי גְּדִי אֶחָד אוֹ טָלֶה אֶחָד אֵצֶל טַבָּח הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי כַּף אַחַת אוֹ יָרֵךְ אַחַת אֵצֶל פַּטָּם הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי תּוֹר אֶחָד אוֹ גּוֹזָל אֶחָד אֵצֶל נַחְתּוֹם הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי כִּכָּר אֶחָד אוֹ גְּלוּסְקָא אַחַת. וְאַצֵּל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ תֵּן לִי עֶשְׂרִים בֵּיצִים אוֹ חֲמִשִּׁים אֱגוֹזִים עֲשָׂרָה אֲפַרְסְקִין וַחֲמִשָּׁה רִמּוֹנִים וְאֶתְרוֹג אֶחָד ^ווּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַזְכִּיר לוֹ סְכוּם מִדָּה ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר ^זוּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַזְכִּיר לוֹ סְכוּם מִקָּח.:

הדרן עלך אין צדין
פרק ד – המביא

מתני׳מַתְנִיתִין: ^חהַמֵּבִיא כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם לֹא יְבִיאֵם בְּסַל וּבְקוּפָּה אֲבָל מֵבִיא הוּא עַל כְּתֵפוֹ אוֹ לְפָנָיו וְכֵן הַמּוֹלִיךְ אֶת הַתֶּבֶן לֹא יַפְשִׁיל אֶת הַקּוּפָּה לַאֲחוֹרָיו אֲבָל מְבִיאָהּ הוּא בְּיָדוֹ וּמַתְחִילִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ג׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ב׳

^ב רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ג׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ב׳

^ג רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ג׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ב׳

^ד רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ה רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ו רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ז רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ד׳:כ״ג-כ״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
טור אורח חיים תקי״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ג׳-ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ז:א׳

^ח רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ה׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים שכ״ג:ה׳
טור אורח חיים תק״י:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים שכ״ג:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״י:ח׳

דרש רבה בר רב הונא זוטי בנהרדעא: הלכה שונן קמח – כלומר: פעם שנייה – ביום טוב. אמר להו רב חמא: אמרו לֵה שקילא טיבותיך שדי אחיזרי – כלומר: שיחתה דבריך הטובים במקום קוצים – וכי להוראתך צריכין? כבר צא וראה כמה ככרות סובבות בנהרדעא, כל אחת כוברת בנפה ובכברה. דביתהו דרב יוסף היתה כוברת באחורי הנפה – כלומר: בנפה מהופכת על פיה והקמח על גבה. אמר ליה: חזי, דאנא ריפתא מעלייתא בעינא – כלומר: מותר לנפות כדרכו. דביתהו דרב אשי הות נהלה אגבה דפתורא – כלומר: בשינוי – ואמר רב אשי: בתו של רמי בר אבא היא, אילו לא ראתה בבית אביה לא היתה עושה. אומר אדם לחנווני: תן לי בצים ואגוזין במניין – שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו. תנו רבנן: הולך אדם אצל טבח הרגיל אצלו ואומר לו: תן לי גב אחד או ירך אחת כו׳, וכן אצל נחתום ואומר לו: תן לי ככר אחד או קלוסקא אחת כו׳, וכן אצל חנווני הרגיל אצלו ואומר: תן לי עשרים בצים, חמשים אגוזים, עשרה אפרסקין, שני רימונים, אתרוג אחד – ובלבד שלא יזכור לו סכום מקח – פי׳: לא יאמר לו: יש לך עלי חמשים כסף, תן לי בכסף אחר – נעשה לך עלי שני כספים. זהו פי׳ סכום מקח, סכום מניין: יאמר לו: יש לך חמשים אגוזים, תן לי עכשיו חמשים אחרים – הרי יש לך מאה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון